ثانيا : تعريف الحسن والقبح . تختلف النظريات في الحسن والقبح طبقا للفرق ، وتتفاوت التعريفات لهما بين الحسن والقبح الكونيين الوجوديين أو الحسن والقبح الذاتيين النسبيين أو الحسن والقبح العقليين الفعليين . الأولى تثبت الوجود الموضوعي للشر والثانية تثبت الوجود الذاتي الحسى له ، والثالثة تجعله أقرب إلى أحكام العقل الثابتة والقيم المعيارية .

--> ص 373 - 378 ، لمع الأدلة ص 108 ، النظامية ص 30 - 40 ، الاقتصاد ص 83 - 84 ، الأصول ص 130 - 152 ، النهاية ص 370 - 396 ، المحيط ص 229 - 230 ، المعالم ص 72 - 90 . 4 - تنزيه الله عن فعل القبيح ، الكفاية ص 65 - 68 ، الحصون ص 29 - 32 ، المسائل ص 373 - 378 ، الشرح ص 299 - 308 ، المحيط ص 229 - 230 ، الطوالع ص 189 - 198 ، المواقف ص 515 - 539 ، التحقيق ص 149 - 152 . 5 - الصلاح والأصلح ، الكفاية ص 65 - 68 ، الحصون ص 29 - 32 ، الارشاد ص 287 - 301 ، الفصل ج 3 ص 120 - 136 ، الخريدة ص 42 - 44 ، الجوهرة ص 11 - 12 . 6 - العلة والغائية ، المحصل ص 140 - 150 ، الدر ص 148 - 150 ، المسائل ص 373 - 378 ، الارشاد ص 205 ، النهاية ص 397 - 164 ، الفصل ج 3 ص 103 - 104 ، الغاية ص 224 - 245 ، الطوالع ص 189 - 198 ، المواقف ص 515 - 539 ، الوسيلة ص 35 - 44 . 7 - الآلام والعوض ( للانسان وللبهائم ) ، المحصل ص 140 - 150 ، الحصون ص 29 - 32 ، المسائل ص 373 - 378 ، الشرح ص 599 - 608 ، المحيط ص 229 - 230 ، الفصل ج 3 ص 103 - 104 ، الطوالع ص 189 - 198 ، الجوهرة ص 11 - 12 . 8 - اللطف ، ومعه التوفيق والخذلان والهداية والضلال والطبع والختم والعصمة وهي مرتبطة بخلق الافعال في أفعال الشعور الداخلية ، الحصون ص 29 - 32 ، الفصل ج 3 ص 120 - 136 ، الاقتصاد ص 83 - 84 ، الأصول ص 130 - 152 ، النهاية ص 397 - 416 ، الشرح ص 599 - 608 ، المحيط ص 229 ، الملل ص 397 - 416 ، ج 3 ص 103 - 104 ، الكفاية ص 65 - 69 .